ইসরায়েলি হওয়ার জন্য হিব্রু শেখা: শিক্ষা কীভাবে বনেই মেনাশে সম্প্রদায়ের যাত্রাপথকে রূপ দিচ্ছে

১৭ বছর বয়সী জেসিকা (ছদ্মনাম) মণিপুর থেকে এসেছিলেন, যেখানে তিনি দ্বাদশ শ্রেণি শেষ করলেও চূড়ান্ত পরীক্ষায় বসতে পারেননি। ২০২৬ সালের এপ্রিলে ইসরায়েলে এসে তিনি সেই ভাষা শিখতে শুরু করেন যা তার পড়াশোনা চালিয়ে যেতে এবং ফেলে আসা দেশ থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন একটি দেশে জীবন গড়তে প্রয়োজন হবে। একদিকে যেমন এটি ছিল তার স্বপ্নপূরণ, তেমনই অন্যদিকে একই সাথে বিভিন্ন নতুন জিনিসের সাথে মানিয়ে নেওয়ার এক কঠিন চ্যালেঞ্জও ছিল। নিখুঁতভাবে হিব্রু ভাষা শেখা ছিল সেগুলোর মধ্যে অন্যতম।

তিনি একা ছিলেন না। মণিপুর ও মিজোরামের বনেই মেনাশে সম্প্রদায়ের হাজার হাজার সদস্যের জন্য ইসরায়েলে অভিবাসন এক নতুন শুরুর প্রতিশ্রুতি দেয়। কিন্তু দেশ ছাড়ার সিদ্ধান্ত এবং একটি স্থায়ী জীবনের সম্ভাবনার মাঝে রয়েছে বেশ কিছু বাধা, যার মধ্যে রয়েছে ধর্মীয় স্বীকৃতি, ভাষা শিক্ষা, পড়াশোনায় ছেদ পড়া এবং কাজের সন্ধান।

বিশেষ করে তরুণদের জন্য, হিব্রু ভাষা শেখাটা ইসরায়েলে শুধু থিতু হওয়া এবং সামনে এগিয়ে যাওয়ার পথ খুঁজে পাওয়ার মধ্যে পার্থক্য গড়ে দিতে পারে।

এই সম্প্রদায় নিজেদেরকে বাইবেলের মানাসসের গোত্রের বংশধর বলে পরিচয় দেয়, যা ইসরায়েলের তথাকথিত হারানো গোত্রগুলোর মধ্যে অন্যতম। “এর সদস্যরা প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে গোঁড়া ইহুদি ধর্মের বিভিন্ন রূপ পালন করে আসছে, এবং ইসরায়েল ধর্মীয় স্বীকৃতি ও ধর্মান্তরের একটি প্রক্রিয়ার মাধ্যমে তাদের অভিবাসনে সহায়তা করেছে। দায়ানিম হলো ইহুদিদের আদালত, যারা বনি মেনাশেদের দেখাশোনা করে,” বলেন আভিয়েলাহ বাত মেনাশে, যিনি ২০১৩ সালে ইসরায়েলে এসে বর্তমানে একটি মিকভেহ-তে বালানিত হিসেবে কাজ করছেন।

আভিয়েলাহ চান তার ৩১ বছর বয়সী মেয়ে, যিনি বর্তমানে দিল্লিতে থাকেন, কাজ এবং উন্নত জীবনযাপনের জন্য ইসরায়েলে চলে আসুক। ভাষা শিক্ষা কার্যক্রম এবং কিবুতজিম যে মানুষকে কাজের জন্য প্রস্তুত হতে সাহায্য করার মতো শেখার সুযোগ দেয়, তা ব্যাখ্যা করতে গিয়ে তিনি বলেন, “আমরা ভারতে আগে থেকেই শাব্বাত পালন করতাম। উপজাতিরা এখানে ইসরায়েলে আসার পর উলপান ইভরিত থেকে হিব্রু ভাষার প্রশিক্ষণ পায়। কোর্সটি শেষ করার পর সার্টিফিকেট দেওয়া হয়, যা তাদের ইসরায়েলের এই পবিত্র ভূমিতে চাকরি পেতে আরও সাহায্য করে।”

২০২৫ সালের নভেম্বরে, ইসরায়েলি সরকার ২০৩০ সালের মধ্যে এই সম্প্রদায়ের প্রায় ৫,৮০০ অবশিষ্ট সদস্যকে ইসরায়েলে নিয়ে আসার একটি পরিকল্পনা অনুমোদন করেছে। প্রথম পর্যায়ে ২০২৬ সালের শেষ নাগাদ ১,২০০ জনের আগমনের কথা ছিল এবং পরবর্তী চার বছরে আরও দল আসবে বলে আশা করা হচ্ছে।

“২০২৬ সালের নভেম্বরের প্রথম সপ্তাহ হবে সাক্ষাৎকারের শেষ সপ্তাহ। আমি সুপারিশের জন্য দিল্লির একজন রাব্বি খুঁজছি,” আভিয়েলাহ বললেন।

প্রস্তাবিত এই অভিবাসনের ব্যাপকতা একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন উত্থাপন করে: এই পরিবারগুলো পৌঁছানোর পর কী হবে? অনেকের জন্য, এর উত্তর নির্ভর করবে তারা কত দ্রুত ভাষা শিখতে, তাদের পড়াশোনা চালিয়ে যেতে এবং ইসরায়েলি সমাজে নিজেদের জায়গা করে নিতে পারে তার উপর।

জেসিকার তাৎক্ষণিক অগ্রাধিকার হলো তার পড়াশোনা চালিয়ে যাওয়া। ইসরায়েলে আসার পর তিনি নোফ হাগালিলের একটি পুনর্বাসন কেন্দ্রে থাকছিলেন এবং হিব্রু ভাষার পাঠ নিচ্ছিলেন। তিনি তার পড়াশোনা শেষ করে অবশেষে জাতীয় সেবায় যোগ দেওয়ার আশা রাখেন। আপাতত, এই উচ্চাকাঙ্ক্ষাগুলো পূরণের পথে ভাষা শেখা একটি অপরিহার্য পদক্ষেপ।

এই চ্যালেঞ্জটিকে অবমূল্যায়ন করা সহজ। ইংরেজির মতো নয়, হিব্রু ভাষা ডান থেকে বামে লেখা হয় এবং এতে ২২টি অক্ষরের একটি বর্ণমালা ব্যবহার করা হয়। দৈনন্দিন মুদ্রিত লেখায় সাধারণত স্বরবর্ণ বাদ দেওয়া হয়, যার ফলে নতুনদের জন্য অপরিচিত শব্দগুলো পড়া কঠিন হয়ে পড়ে, যতক্ষণ না তারা সেগুলোর বানান ও উচ্চারণের সাথে পরিচিত হয়। এই ভাষার নিজস্ব ব্যাকরণগত কাঠামো এবং ক্রিয়ার ধরণও রয়েছে,” জেসিকা বলেন।

যে শিক্ষার্থী বছরের পর বছর অন্য ভাষায় পড়াশোনা করেছে, তার জন্য এই পরিবর্তন বেশ কঠিন হতে পারে। একটি পাঠ বোঝা এক জিনিস; আর আত্মবিশ্বাসের সাথে শিক্ষকের উত্তর দেওয়া, পরীক্ষা দেওয়া, বা ক্লাসের দ্রুত চলমান আলোচনা অনুসরণ করা সম্পূর্ণ ভিন্ন জিনিস। বয়স, পূর্ববর্তী ভাষার অভিজ্ঞতা, শিক্ষার তীব্রতা এবং ক্লাসের বাইরে অনুশীলনের সুযোগের উপর ভিত্তি করে অগ্রগতি ভিন্ন হয়।

জেসিকার মতো শিক্ষার্থীদের জন্য, বিষয়টি কেবল কথোপকথন শেখার চেয়েও বেশি কিছু। হিব্রু সেই ভাষা যার মাধ্যমে তাদের শিক্ষা ব্যবস্থায় পথ চলতে হয় এবং তাদের পরবর্তী প্রাতিষ্ঠানিক ধাপের জন্য প্রস্তুত হতে হয়। জেসিকা উল্লিখিত চ্যালেঞ্জগুলো প্রসঙ্গে বলেন, “গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নটি হলো, পুনর্বাসনের সময় প্রদত্ত সুযোগগুলো নবাগতদের সময়ের সাথে সাথে স্বাবলম্বী হতে সক্ষম করবে কি না।”

 “ভারত থেকে আসা একজন শিক্ষার্থী হয়তো গণিত, বিজ্ঞান বা ইতিহাস আগে থেকেই ভালোভাবে বোঝে। কিন্তু একটি নতুন ভাষায় সেই জ্ঞানকে প্রকাশ করতে অনেক বেশি সময় লাগতে পারে,” জেসিকা তার সম্মুখীন হওয়া সমস্যাগুলো তুলে ধরে বলেন। তিনি বলেন, “নির্দেশনা হয়তো দুবার পড়তে হতে পারে। একটি পরিচিত ভাষায় যে উত্তর সহজে পাওয়া যায়, তা হিব্রুতে প্রকাশ করা কঠিন হতে পারে।”

যেসব কিশোর-কিশোরীর পড়াশোনায় ছেদ পড়েছে, তাদের জন্য মানিয়ে নেওয়াটা বিশেষভাবে কঠিন হতে পারে। তাদের নিজেদের প্রাতিষ্ঠানিক অবস্থান প্রতিষ্ঠা করতে হতে পারে, অপরিচিত পরীক্ষার নিয়মকানুন বুঝতে হতে পারে এবং তারা কোন কোর্সগুলো করতে পারবে তা ঠিক করতে হতে পারে। জেসিকার অভিজ্ঞতা আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে, অভিবাসন মানেই স্বয়ংক্রিয়ভাবে উন্নত শিক্ষাগত ফলাফল নয়। সুযোগ হয়তো আছে, কিন্তু সেগুলো কাজে লাগানোর জন্য শিক্ষার্থীদের ভাষাগত দক্ষতা এবং প্রাতিষ্ঠানিক সহায়তা প্রয়োজন।

“শেখার একটি সামাজিক দিকও রয়েছে। যে শিশু সহপাঠীদের কথোপকথন বুঝতে পারে না, তার জন্য বন্ধু তৈরি করা বা স্কুলে স্বচ্ছন্দ বোধ করা কঠিন হতে পারে। প্রাপ্তবয়স্কদের ক্ষেত্রে, সীমিত হিব্রু জ্ঞান কর্মকর্তা, নিয়োগকর্তা এবং প্রতিবেশীদের সাথে দৈনন্দিন আলাপচারিতাকে অস্বস্তিকর করে তুলতে পারে,” বলেন আভিয়েলাহ, যিনি এই ধরনের চ্যালেঞ্জের সম্মুখীন হয়েছিলেন।

সুতরাং, ভাষা শিক্ষার উদ্দেশ্য শ্রেণিকক্ষের বাইরেও রয়েছে।  তারা নবাগতদের সেইসব সাধারণ আদান-প্রদানে অংশ নিতে সাহায্য করে, যার মাধ্যমে মানুষ একটি নতুন জায়গার সাথে পরিচিত হয়।

অমিত কোহেন, একজন হিব্রু শিক্ষিকা যিনি ২০১২ সাল থেকে বনেই মেনাশে সম্প্রদায়ের শিক্ষার্থীদের সাথে কাজ করছেন, তিনি শিখেছেন যে নবাগতদের শেখানোর জন্য তাদের সাথে নিয়ে আসা ভাষা এবং অভিজ্ঞতা সম্পর্কে ধারণা থাকা প্রয়োজন।

তার কাজের মধ্যে ইসরায়েলের বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয় এবং পুনর্বাসন কেন্দ্রগুলিতে হিব্রু শেখানো অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। তিনি এই সম্প্রদায়ের শিক্ষার্থীদের জন্য হিব্রু-কুকি এবং হিব্রু-মিজো অভিধানসহ বিভিন্ন শিক্ষা উপকরণও তৈরি করেছেন।

এই ধরনের উপকরণের পেছনের ধারণাটি খুবই সহজ: শিক্ষার্থীরা যখন অপরিচিত শব্দগুলোকে তাদের বোঝা কোনো ভাষার সাথে মেলাতে পারে, তখন শেখাটা আরও সহজ হয়ে যায়।

বনেই মেনাশে শিক্ষার্থীদের জন্য, কুকি বা মিজো ভাষা হিব্রু শব্দভান্ডার এবং অভিব্যক্তি বোঝার একটি সূচনা বিন্দু হতে পারে। কোহেন বলেন, “কোনো সূত্র বা রেফারেন্স ছাড়া প্রতিটি নতুন শব্দের কাছে যাওয়ার পরিবর্তে, তারা যা শিখছে তা বোঝার জন্য তাদের বিদ্যমান ভাষাগত দক্ষতা ব্যবহার করতে পারে।”

ইসরায়েলে আন্তর্জাতিক শিক্ষার্থীদের উদ্দেশে দেওয়া এক সাক্ষাৎকারে অমিত এই সম্প্রদায়ের সাথে কাজ করার অভিজ্ঞতা নিয়ে কথা বলেন। তিনি এই ধারণার ওপর জোর দেন যে, একটি শিক্ষণ পদ্ধতি সবার জন্য কাজ করবে—এমনটা ধরে না নিয়ে, শিক্ষার্থীদের কথা শোনা এবং তাদের সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট বোঝা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

তিনি বলেন, “অভিবাসীদের সাথে সফলভাবে কাজ করতে হলে তাদের অনন্য সংস্কৃতিকে জানা, তাদের কথা শোনা, তাদের কাছ থেকে শেখা, নম্রতা থেকে কাজ করা এবং অবশ্যই মন খুলে কথা বলা খুব জরুরি।”

কোহেন তার নিজের ভূমিকাকে একজন শিক্ষকের ভূমিকার ঊর্ধ্বে বলে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, “যখন আমি বনেই মেনাশেদের সাথে থাকি, তখন আমার জন্য শুধু একজন শিক্ষক নয়, একজন শিক্ষার্থী হওয়াও গুরুত্বপূর্ণ।”

তার এই দৃষ্টিভঙ্গি ভাষা শিক্ষার একটি গুরুত্বপূর্ণ দিকের প্রতি ইঙ্গিত করে, যা সহজেই উপেক্ষা করা যেতে পারে। শিক্ষার্থীরা জ্ঞান বা অভিজ্ঞতা ছাড়া আসে না।  তারা তাদের নিজস্ব ভাষা, পারিবারিক ইতিহাস এবং শেখার পদ্ধতি নিয়ে আসে। এগুলোকে স্বীকৃতি দিলে শিক্ষকদের হিব্রু ভাষার সাথে আরও কার্যকর সংযোগ স্থাপন করতে সাহায্য হতে পারে।

এস্থার কোলনোয় মিজোরামে বনেই মেনাশে সম্প্রদায়ের সদস্য হিসেবে বেড়ে ওঠেন। তার শৈশব কেটেছে অন্য কিছু শিশুদের বৈরী আচরণে, যারা তাকে ইহুদি হওয়ার জন্য ঠাট্টা করত এবং তার ধর্মীয় বিশ্বাস নিয়ে উপহাস করত। ১৯৯৯ সালে, যখন তার বয়স ১৫, কোলনোয় তার বাবা-মা এবং দুই ভাইবোনের সাথে ইসরায়েলে চলে আসেন। তাকে একটি নতুন স্কুলের পরিবেশের সাথে মানিয়ে নিতে হয়েছিল, পাশাপাশি হিব্রু ভাষা শিখতে এবং ধর্মান্তরের ক্লাসে অংশ নিতে হয়েছিল।

“নতুন দেশের সঙ্গে মানিয়ে নেওয়া, একটি অপরিচিত ভাষা শেখা এবং শিক্ষাগত ও ধর্মীয় বাধ্যবাধকতা পূরণ করা। তখনকার দিনে একজন কিশোরীর জন্য এসব সহজ ছিল না,” তিনি বলেন। কোলনয় অবশেষে ইসরায়েলের প্রথম বনেই মেনাশে সমাজকর্মী হন।

তার এই যাত্রা একটি আভাস দেয় যে, নবাগতরা যখন প্রাথমিক অসুবিধাগুলো কাটিয়ে ওঠার পথ খুঁজে পায়, তখন কী কী সম্ভব হতে পারে। এর মানে এই নয় যে প্রত্যেক অভিবাসীর অভিজ্ঞতা একই রকম হবে, কিন্তু এটি দেখিয়ে দেয় যে প্রথম ভাষার কোর্স শেষ হওয়ার অনেক পরেও, শুরুর বছরগুলোতে পাওয়া সহায়তা কেন গুরুত্বপূর্ণ হতে পারে।

প্রতিবন্ধী শিশুদের নিয়ে কাজ করা একটি এনজিও, জেও ফাউন্ডেশনের চেয়ারম্যান ড্যানিয়েল থং বলেন, “তরুণ বনেই মেনাশে অভিবাসীদের জন্য শিক্ষা পেশাগত জীবনে প্রবেশের একটি পথ করে দিতে পারে। তবে, সেই পর্যায়ে পৌঁছানোর জন্য শুধু দৃঢ়সংকল্পই যথেষ্ট নয়। শিক্ষার্থীদের পড়াশোনা চালিয়ে যাওয়ার এবং নিয়োগকর্তাদের কাছে স্বীকৃত যোগ্যতা অর্জনের সুযোগও প্রয়োজন।”

মণিপুর ও মিজোরামের কিছু অংশে পরিবারগুলো কৃষিকাজ এবং অনানুষ্ঠানিক কাজের ওপর নির্ভরশীল। মণিপুরের দীর্ঘস্থায়ী জাতিগত সংঘাত ক্ষতিগ্রস্ত এলাকার মানুষের জীবনকে বিশেষভাবে কঠিন করে তুলেছে, যেখানে স্কুল এবং স্বাভাবিক জীবনযাত্রা ব্যাহত হয়েছে।  এই পরিস্থিতিতে, ২০৩০ সালের মধ্যে সম্প্রদায়ের অবশিষ্ট প্রায় ৫,৮০০ সদস্যকে ইসরায়েলে স্থানান্তরিত করার ইসরায়েলি সরকারের পরিকল্পনাকে তাই শুধু আগতদের সংখ্যার চেয়েও বেশি কিছুর ভিত্তিতে বিচার করতে হবে। এর দীর্ঘমেয়াদী ফলাফল নির্ভর করবে পরিবারগুলো নিরাপদে বসতি স্থাপন করতে পারে কিনা, শিক্ষার্থীরা তাদের পড়াশোনা চালিয়ে যেতে পারে কিনা এবং প্রাপ্তবয়স্করা টেকসই জীবিকা প্রতিষ্ঠা করতে পারে কিনা তার উপর।

এই অভিবাসনের একটি রাজনৈতিক দিকও রয়েছে। ইসরায়েলের অভিবাসন নীতি তার ইহুদি পরিচয়ের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, এবং হাজার হাজার নতুন বাসিন্দার আগমন দেশের উত্তরে জনসংখ্যা বৃদ্ধি এবং সম্প্রদায়ের উন্নয়নে অবদান রাখতে পারে। বনেই মেনাশে সদস্যরা নাগরিকত্ব লাভ করে এবং ভোট দেওয়ার যোগ্য হলে, তারা অবশেষে ইসরায়েলি নির্বাচনে অংশগ্রহণ করতে পারে। তাদের ধর্মীয় পরিচয় হলো অর্থোডক্স ইহুদি ধর্ম। শিক্ষা ও কর্মসংস্থানের সুযোগ নবাগতরা সমাজে নিজেদের অন্তর্ভুক্ত মনে করবে কিনা এবং এর প্রতিষ্ঠানগুলোকে তারা কীভাবে দেখবে, তা নির্ধারণ করতে পারে।

ড্যানিয়েল থং বলেন, “মিজোরাম এবং পার্শ্ববর্তী অঞ্চলের মেইতেই ও নাগা উভয় সম্প্রদায়ই এর প্রভাব অনুভব করেছে,” এবং তিনি আরও যোগ করেন যে স্বাভাবিক অবস্থা ফিরিয়ে আনতে এবং নিরবচ্ছিন্ন শিক্ষা নিশ্চিত করতে বেশ কয়েক বছর সময় লাগতে পারে।

 থং বলেন, অনেক বনেই মেনাশে ইসরায়েলে নিজেদের জীবনে থিতু হচ্ছেন বলে মনে হচ্ছে, এবং কেউ কেউ ইসরায়েলি সেনাবাহিনীতেও কর্মরত আছেন। তিনি স্বীকার করেন যে, ইসরায়েলি সরকার এই সম্প্রদায়ের অভিবাসনে সহায়তা করলেও, তাদের উৎস ও পরিচয় নিয়ে প্রশ্ন ওঠায় কিছু মহলে সংশয় সৃষ্টি হয়েছে।

তার শেষ ইচ্ছা ছিল সাধারণ নাগরিকদের জন্য শান্তি, শিক্ষার্থীদের জন্য একটি সুরক্ষিত ভবিষ্যৎ এবং বিভিন্ন সম্প্রদায় ও সংগঠনের মধ্যে সম্প্রীতি। তিনি বলেন, “একজন শিক্ষার্থীকে এখনও পাঠ্যবই পড়তে, শিক্ষকের কথা বুঝতে এবং পরীক্ষায় বসতে শিখতে হয়। একজন অভিভাবককে এখনও কাজ খুঁজে নিতে হয়। একটি পরিবারকে এখনও নিজেদের মধ্যে একাত্ম হতে শিখতে হয়। হিব্রু ভাষার পাঠ হয়তো সেই প্রক্রিয়া শুরু করতে পারে, কিন্তু সাফল্যের আসল মাপকাঠি হবে, এর পরবর্তী সুযোগগুলো কাজে লাগিয়ে সম্প্রদায়টি কী গড়ে তুলতে পারে তার ওপর।”