শিক্ষায় নারীবাদী নেতৃত্ব

যদিও বিশ্বব্যাপী শিক্ষার গুরুত্ব নিয়ে পূর্ণ ঐকমত্য রয়েছে এবং বিদ্যালয়ে ভর্তির ক্ষেত্রে লিঙ্গ সমতা অর্জিত হয়েছে, তবুও গভীরভাবে প্রোথিত পিতৃতান্ত্রিক কাঠামো মেয়ে ও নারীদের তাদের শিক্ষার প্রকৃত অর্থনৈতিক, সামাজিক এবং রাজনৈতিক সুবিধা থেকে বঞ্চিত করে চলেছে। অধিকন্তু, শিক্ষক পদে নারীদের আধিপত্য দেখা যায়, অন্যদিকে শিক্ষা ইউনিয়নগুলোর নেতৃত্ব পিতৃতান্ত্রিক নেতৃত্ব, চিন্তাভাবনা এবং আচরণের ধারাকে টিকিয়ে রাখে। জাতিসংঘ বর্তমানে “লিঙ্গ সমতা” থেকে সরে এসে “লিঙ্গ রূপান্তরমূলক শিক্ষা”-র দিকে ঝুঁকছে – যার অর্থ হলো, শ্রেণিকক্ষকে ব্যবহার করে সক্রিয়ভাবে ক্ষতিকর পুরুষত্বকে ভেঙে ফেলা, পক্ষপাত দূর করার জন্য পাঠ্যক্রম পুনর্লিখন করা, লিঙ্গ-সংবেদনশীল বাজেট বাস্তবায়ন করা এবং বিশ্বব্যাপী শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলোতে নারীদের শীর্ষ নেতৃত্বের পদে অধিষ্ঠিত হওয়া নিশ্চিত করা। নারীবাদী নেতৃত্ব কীভাবে সাহায্য করতে পারে?

এই প্রশ্নের উত্তর দিতে হলে, আমাদের প্রথমে বুঝতে হবে নারীবাদী নেতৃত্ব কী। ইউনিয়নগুলোতে পিতৃতন্ত্র কীভাবে প্রকাশ পায়? এই পিতৃতান্ত্রিক কাঠামো, সংস্কৃতি, চিন্তাভাবনা এবং আচরণের ধারাকে ভেঙে ফেলতে নারীবাদী নেতৃত্ব কীভাবে সাহায্য করতে পারে? কী পরিবর্তন করা প্রয়োজন তা বোঝার কার্যকর উপায়গুলো কী এবং কিছু কার্যকরী কৌশল কী কী?

নারীবাদী নেতৃত্ব কী?

 নারীবাদী নেতৃত্ব হলো “সামাজিক ন্যায়বিচারের নারীবাদী দৃষ্টিভঙ্গি সম্পন্ন নারী ও পুরুষেরা, যারা ব্যক্তিগত ও সম্মিলিতভাবে নিজেদের, তাদের সংগঠন, তাদের আন্দোলন এবং সামাজিক রীতিনীতিকে রূপান্তরিত করে, যাতে তারা তাদের সংগঠন ও সামাজিক আন্দোলনের পাশাপাশি তারা যে সম্প্রদায় ও জনগোষ্ঠীর সেবা করে, সেখানে লিঙ্গ সমতা এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য লিঙ্গীয় ক্ষমতার কাঠামো এবং আনুষ্ঠানিক ও অনানুষ্ঠানিক উভয় প্রকার বৈষম্যমূলক আচরণের প্রতি গভীর মনোযোগ দেয় (বাটলিওয়ালা, ২০১০)। নারীবাদ এই ধারণাকে এগিয়ে নিয়ে যায় যে, কাউকে তার জৈবিক লিঙ্গ বা লিঙ্গ পরিচয়ের ভিত্তিতে বিচার, মূল্যায়ন বা বৈষম্যের শিকার করা উচিত নয়। এটি পিতৃতন্ত্রকে পুরুষতান্ত্রিক ক্ষমতা ও বিশেষাধিকারের একটি ব্যবস্থা হিসেবে চিহ্নিত করে, যা প্রকাশ্য ও ব্যক্তিগত ক্ষেত্রে নারীর অধীনতার দিকে পরিচালিত করে। এবং নারীবাদী বিশ্লেষণ ও সরঞ্জাম আমাদের কেবল অসমতার সুস্পষ্ট স্তরগুলোকেই নয়, বরং সেই গভীরতম স্তরগুলোকেও মোকাবেলা করতে সাহায্য করে যেখানে লিঙ্গ-ভিত্তিক এবং আন্তঃছেদীয় বৈষম্য ও সহিংসতা কাজ করে। নারীবাদী নেতৃত্বের কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে ক্ষমতার গতিপ্রকৃতিকে ন্যায্যতা ও সমতার দিকে পরিবর্তন করা।

শিক্ষা ইউনিয়নগুলোর মধ্যে লিঙ্গ সমতা সম্পর্কিত চ্যালেঞ্জসমূহ

ইউনিয়নগুলোতে লিঙ্গ সমতার বিষয়টি সমাধান করা এবং নারীবাদী নেতৃত্ব প্রয়োগ করার ক্ষেত্রে অনেক চ্যালেঞ্জ এবং জটিলতা রয়েছে: (i) ইউনিয়নগুলো সাধারণত  (i) অধিকাংশ শিক্ষকই নারী হওয়া সত্ত্বেও সমাজটি পদানুক্রমিকভাবে গঠিত এবং প্রধানত পুরুষ-নেতৃত্বাধীন; (ii) প্রাতিষ্ঠানিক লিঙ্গবৈষম্যের কারণে লিঙ্গ সমতা বিষয়ক আইন ও নীতিমালা তাদের প্রতিশ্রুতি পূরণ করতে পারেনি; (iii) নতুন প্রযুক্তি, নীতিমালা, কর্মসূচি এবং অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি সত্ত্বেও প্রকাশ্য ও গোপন উভয়ভাবেই লিঙ্গবৈষম্য বিদ্যমান; এবং (iv) নারীর দ্বৈত বোঝা, যৌন হয়রানি ও সহিংসতা, লিঙ্গভিত্তিক ক্ষমতার অসম গতিশীলতা এবং সেবামূলক কাজের অবমূল্যায়নের মতো প্রতিবন্ধকতাগুলো আমাদের সমস্যা সমাধানের প্রচেষ্টাকে বাধাগ্রস্ত করে।

অতএব, লিঙ্গবৈষম্যের উপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলতে হলে আমাদের খেলার নিয়ম পরিবর্তন করতে হবে। এই নিয়মগুলো আনুষ্ঠানিক এবং অনানুষ্ঠানিক উভয়ই এবং এগুলো সামাজিক বা অর্থনৈতিক লক্ষ্য অর্জনের জন্য তৈরি; এগুলো সম্পর্ককে সংজ্ঞায়িত করে এবং ক্ষমতার স্তরবিন্যাস প্রতিষ্ঠা করে। এই নিয়মগুলোই নির্ধারণ করে কে কী পাবে, কোনটি গুরুত্বপূর্ণ, কে কী করবে এবং কে সিদ্ধান্ত নেবে। এই নিয়মগুলোই সমাজে নারীর অসম অবস্থানের পাশাপাশি অন্যান্য প্রান্তিক গোষ্ঠীর অবস্থানকেও টিকিয়ে রাখে। এর মধ্যে এমন মূল্যবোধ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যা লিঙ্গভিত্তিক শ্রম বিভাজনকে স্থায়ী করে, নারীর জীবনকে অবমূল্যায়ন করে, জমি এবং অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ অর্থনৈতিক সম্পদে নারীর প্রবেশাধিকার সীমিত করে, নারীর গতিশীলতা সীমাবদ্ধ করে এবং নারীর নিয়ন্ত্রণকে সীমিত করে।  সম্ভবত সবচেয়ে মৌলিকভাবে, তাদের নিজেদের শরীরই প্রজননমূলক কাজকে অবমূল্যায়ন করে। এই নিয়মগুলো ইউনিয়নের মতো আনুষ্ঠানিক সংগঠন, বাজার ও রাষ্ট্রের পাশাপাশি আত্মীয়তা ব্যবস্থা, বিবাহ এবং উত্তরাধিকারের নিয়মের মতো অনানুষ্ঠানিক ব্যবস্থাতেও কার্যকর হয়। এগুলো প্রায়শই এতটাই সর্বব্যাপী যে আমরা সেগুলোকে “স্বাভাবিক” বলে মনে করি।

কর্মক্ষেত্রে লিঙ্গীয় প্রেক্ষাপট কাঠামো

আমরা সংস্থা ও সমাজে বিদ্যমান অসমতা এবং বৈষম্যমূলক সামাজিক রীতিনীতির গভীর কাঠামোসমূহকে তুলে ধরতে কর্মক্ষেত্রে লিঙ্গীয় প্রেক্ষাপট কাঠামো (রাও ও কেলহার, ২০০২) ব্যবহার করতে পারি। সমাজ ও সংস্থায় আমরা কী ধরনের পরিবর্তন দেখতে চাই, প্রতিবন্ধকতা ও সুযোগগুলো চিহ্নিত করতে এবং পরিবর্তনের কৌশল ও ফলাফল নির্ধারণ করতে এটি ব্যবহার করা যেতে পারে।

কর্মক্ষেত্রে লিঙ্গীয় কাঠামো প্রাতিষ্ঠানিক পরিবর্তনকে বহুমাত্রিক ও সামগ্রিক হিসেবে দেখে; একটি চতুর্ভাগের পরিবর্তন অন্য চতুর্ভাগের পরিবর্তনকে প্রভাবিত করতে পারে, যদিও তা অনুমানযোগ্য উপায়ে নয় এবং পরিবর্তনকে টেকসই করতে হলে, চারটি চতুর্ভাগেই ইতিবাচক পরিবর্তন ঘটা আবশ্যক, বিশেষ করে সামাজিক রীতিনীতি এবং গভীর কাঠামোতে।

উপরের দুটি চতুর্ভাগ হলো ব্যক্তিগত:

উপরের ডানদিকে: সম্পদ, যেমন মতামত প্রকাশের সুযোগ, বাজেট, স্বাস্থ্য ও শিক্ষায় প্রবেশাধিকার ইত্যাদি।

উপরের বামদিকে: ব্যক্তিগত চেতনা ও সক্ষমতা – জ্ঞান, দক্ষতা, রাজনৈতিক চেতনা এবং সমতার দিকে পরিবর্তনের প্রতি অঙ্গীকার।

নিচের চতুর্ভাগগুলো হলো প্রাতিষ্ঠানিক:

নিচের ডানদিকে: সংবিধান, আইন এবং নীতিমালায় নির্ধারিত আনুষ্ঠানিক নিয়মাবলী।

নিচের বামদিকে: সামাজিক রীতিনীতি এবং গভীর কাঠামো – যার মধ্যে দৈনন্দিন কার্যকলাপে বৈষম্য বজায় রাখে এমন বিষয়গুলোও অন্তর্ভুক্ত।

আমরা কীভাবে কর্মক্ষেত্রে লিঙ্গীয় কাঠামোটি শিক্ষা ইউনিয়নগুলোতে প্রয়োগ করতে পারি?

 যদি আমরা কল্পনা করি যে সমস্যাটি হলো শ্রমিক ইউনিয়নের কাঠামো ও গতিপ্রকৃতি পুরুষদের দ্বারা নির্মিত এবং এখনও তাদের দ্বারাই নিয়ন্ত্রিত, যেখানে পুরুষতান্ত্রিক ক্ষমতার সম্পর্কই নারীদের অংশগ্রহণ প্রসারের প্রধান প্রতিবন্ধক হিসেবে কাজ করছে, তাহলে আমাদের উদ্দেশ্য হতে পারে ভবিষ্যৎ নেতাদের প্রশিক্ষণ ও পরামর্শ প্রদান করা এবং শ্রমিক ইউনিয়নের লিঙ্গবৈষম্যমূলক সংস্কৃতিকে ধীরে ধীরে ভেঙে ফেলা। নিচে আমরা ‘জেন্ডার অ্যাট ওয়ার্ক ফ্রেমওয়ার্ক’-এর আলোকে এই সমস্যার সুযোগ ও প্রতিবন্ধকতাগুলোকে চিহ্নিত করেছি।

প্রতিটি ইউনিয়ন এবং দেশের প্রেক্ষাপট একে অপরের থেকে ভিন্ন হবে, তাই এক জায়গায় যা সম্ভব, তা অন্য জায়গায় সম্ভব নাও হতে পারে। কর্মক্ষেত্রে লিঙ্গীয় প্রেক্ষাপট (Gender at Work) ব্যবহার করে প্রতিবন্ধকতা ও সুযোগগুলো চিহ্নিত করা আমাদের একটি নির্দিষ্ট ইউনিয়ন প্রেক্ষাপটে কী ধরনের পরিবর্তন প্রয়োজন এবং সম্ভব, তা স্পষ্টভাবে দেখতে সাহায্য করে। এটি পরিবর্তনের জন্য আমাদের উদ্দেশ্যকে সুস্পষ্টভাবে তুলে ধরতে এবং সেই পরিবর্তন মোকাবেলার জন্য নারীবাদী কৌশল অন্বেষণ করতে সহায়তা করতে পারে। যেকোনো পরিবর্তন প্রকল্পে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো সেই গভীর কাঠামো এবং বৈষম্যমূলক রীতিনীতিগুলোকে ধীরে ধীরে ভেঙে ফেলার চেষ্টা করা, যা নীতি ও অনুশীলনের মধ্যে প্রবেশ করে; এবং বিশেষ করে, ইউনিয়নের মধ্যে ক্ষমতা কীভাবে নারী ও অন্যান্য সংখ্যালঘুদের কণ্ঠস্বর, অংশগ্রহণ এবং অধিকারকে বৈষম্য ও দুর্বল করার জন্য কাজ করে, তা বোঝা।

ক্ষমতার অনেক মাত্রা রয়েছে এবং নারীবাদী কৌশলগুলো প্রাথমিকভাবে সম্মিলিত শক্তি ও সংহতির মাধ্যমে এবং শিক্ষা, সচেতনতা বৃদ্ধি ও পরামর্শদানের মাধ্যমে অভ্যন্তরীণ শক্তি গড়ে তোলার জন্য কাজ করে।

আপনার নিজের শক্তি এবং আপনার ইউনিয়নের নারীদের সম্মিলিত শক্তি নিয়ে চিন্তা করলে, আপনাকে কোন ধরনের শক্তি গড়ে তুলতে হবে? আপনি যে পরিবর্তনগুলো দেখতে চান, তা বাস্তবায়নের জন্য ইউনিয়নের ভেতরে ও বাইরে কীভাবে জোট গঠন করতে পারেন? আপনার প্রেক্ষাপটে কোন কৌশলগুলো কার্যকর হবে? কে কী পাবে, কোনটা গুরুত্বপূর্ণ, কে কী করবে এবং কে সিদ্ধান্ত নেবে—এইসব বিষয়ে গভীরভাবে প্রোথিত নিয়মগুলোকে নারীবাদী নেতৃত্ব কীভাবে পরিবর্তন করতে পারে?